Tolong Sebarkan...!!! ."Biksu Wirathu": ==>> Saya Tidak Ingin Myanmar Seperti Indonesia, Dahulu Budha Mayoritas, Kini Muslim menjadi Mayorita...

Biksu Budha menarik seorang gadis muslimah muda serta menempelkan pisau ke lehernya.
sumber: google

“Jika Anda ikuti kami, saya akan membunuhnya, ” ejek biksu pada polisi, menurut saksi, massa Buddha bersenjatakan parang serta pedang mengejar hampir 100 Muslim yang ada di kota ini di pusat Myanmar.
Pada hari Kamis waktu lalu, tanggal 21 Maret. Cuma dalam sebagian jam, 25 Muslim tewas. Massa Buddha menyeret badan mereka yang berlumuran darah di satu bukit di lingkungan yang dimaksud Mingalarzay Yone serta mereka bakar jenazah muslim itu. Sebagian muslim yang lain diketemukan sudah dibantai dalam rawa. Seseorang juru kamera Reuters lihat bekas badan dua anak, berumur 10 th. atau bahkan juga lebih muda.

Kebencian etnis di Myanmar tidak teratasi mulai sejak keadaan aman 49 th. kekuasaan militer yang selesai pada Maret 2011. Serta itu menebar ke semua negeri, serta meneror transisi histori demokrasi negara itu. Sinyal tanda pembersihan etnis sudah terang, serta terang juga siapa mereka yang menghasut itu.

Sepanjang empat hari, sekurang-kurangnya 43 orang tewas di kota berdebu serta nyaris 100. 000 penduduknya, cuma 80 km samping utara dari ibukota Naypyitaw. Nyaris 13. 000 orang, beberapa besar umat Islam, diusir dari tempat tinggal mereka serta usaha. Pertumpahan darah yang dikerjakan serta di pimpin oleh biksu Buddha yang dengan kekerasan massa, termasuk juga sekurang-kurangnya 14 desa yang lain terancam di pusat Myanmar serta terdapatminoritas Muslim di pinggir di satu diantara negara Asia yang paling bermacam etnis.
Berdasar pada wawancara dengan kian lebih 30 saksi, mengungkap pembantaian di saat fajar menewaskan 25 Muslim di Meikhtila di pimpin oleh biksu Budha – di mana tokoh biksu itu kerap jadikan ikon demokrasi di Myanmar. Pembunuhan berlangsung tampak terang kalau polisi tak melarang serta tiadanya intervensi oleh pemerintah daerah ataupun pusat. Kalimat berbentuk grafiti tercatat di satu diantara dinding menyerukan “pemusnahan Muslim. ”

Kerusuhan yang berlangsung di kota-kota lain, cuma berjarak sebagian jam dari ibukota komersial Yangon, pembantaian yang terorganisir dengan baik, bersekongkol dengan polisi yang cuma tutup mata. Bahkan juga sesudah pembunuhan pada tanggal 21 Maret, menteri paling utama untuk lokasi itu tak hentikan kerusuhan yang berkecamuk. Menteri itu cuma menyerahkan kendali kota untuk biksu Budha radikal. Truk pemadam kebakaran di tahan, serta petugas penyelamat diintimidasi.

Pembantaian yang terorganisir

Tetapi, pembantaian Meikhtila oleh Buddha begitu terorganisir serta kelambanan pemerintah diawasi oleh Reuters pada peristiwa di barat Myanmar th. lantas. Kesempatan ini, pertumpahan darah menempa satu kota strategis di jantung negara itu, menyebabkan pertanyaan tentang apakah reformis Presiden Thein Sein mempunyai kontrol penuh atas pasukan keamanan Myanmar alami pergantian yang paling dramatis mulai sejak kudeta th. 1962.

Di negara mayoritas-Buddha di kenal sebagai “Tanah Emas” untuk pagoda yang berkilauan, kerusuhan itu menelanjangi kebenaran yang kerap tersembunyi : Biksu Budha sudah memerankan sentral dalam kerusuhan anti-Muslim sepanjang dekade paling akhir. Walau 42 orang sudah di tangkap berkenaan dengan kekerasan, biarawan selalu memberitakan gerakan cepat menyongsong Buddhis nasionalis yang di kenal sebagai “969” yang menyebabkan banyak permasalahan.

Kontrol juga tunjukkan motif ekonomi serta agama. Di satu diantara negara termiskin di Asia, golongan Muslim Meikhtila serta sisi lain dari pusat Myanmar biasanya lebih makmur dari pada golongan Buddha mereka. Di Myanmar keseluruhannya, Muslim meraih 5 % dari rakyat myanmar. Dalam Meikhtila, mereka terbagi dalam sepertiga. Mereka mempunyai real estate paling utama, toko elektronik, beberapa toko baju, restoran serta dealer sepeda motor, pendapatan muslim begitu baik dibanding sebagian besar Buddha, yang cuma berusaha keras beberapa besar sebagai buruh serta pedagang kaki lima.
Aung San Suu Kyi, Pemenang nobel perdamaian yang Diam Seribu bahasa
Kegagalan pemenang Nobel Perdamaian Aung San Suu Kyi, pemimpin oposisi sekarang ini di parlemen, untuk meredakan kemelut selanjutnya mengakibatkan kerusakan citranya sebagai kemampuan moral pemersatu. Suu Kyi, seseorang Buddhis yang patuh, menyampaikan amat sedikit serta kurang bertindak pada kerusuhan ini. Dan Suu Kyi menampik untuk diwawancarai untuk tragedi ini.

Urutan peristiwa kerusuhan

Awal kerusuhan sesungguhnya berawal begitu simpel.
Aye Aye Naing, 45-tahun wanita Buddha, menginginkan bikin persembahan makanan untuk biarawan lokal. Namun dia tak miliki duit, dia ingat, Pada sekitaran 9 pagi pada tanggal 20 Maret, satu hari sebelumnya pembantaian, ia membawa jepit rambut emas ke kota. Dia itu coba tawarkan jepit rambut emas itu seharga 140. 000 kyat ($ 160). Berbarengan suami serta adiknya, ia masuk New Waint Sein, toko emas punya seseorang Muslim, pedagang muslim itu menawar 108. 000 kyat nya. Tengah Aye menginginkan sekurang-kurangnya 110. 000 kyat untuk jepit rambutnya.

Pekerja toko emas lihat jepit rambut itu, nyatanya jepit itu sedikit rusak, jadi Yang memiliki took muslim itu, seseorang wanita muda berumur 20-an, lantaran rusak jadi ia menawar cuma 50. 000 kyat. Aye memprotes, menyebutkan yang memiliki tak masuk akal. Lantaran hinaan Aye jadi yang memiliki toko muslim itu menamparnya, kata saksi. Aye Aye serta suaminya berteriak di toko itu serta selekasnya tiga staf toko muslim itu menarik mereka keluar toko, menurut pernyataan sepihak suami isteri budha itu mereka dipegangi serta dipukuli oleh tiga staf toko.

Akibat itu, massa berkumpul. Polisi tiba di tempat, menahan Aye Aye Naing serta yang memiliki toko. Massa yang beberapa besar Buddha berkumpul serta beralih jadi kekerasan, melemparkan batu, berteriak anti-Muslim serta penghinaan serta mendobrak pintu toko itu, berdasar sebagian saksi. Tak ada yang tewas atau terluka, tetapi bangunan perumahan Muslim punya toko emas serta sebagian tempat tinggal muslim yang lain nyaris hancur.

“Toko ini mempunyai reputasi jelek di lingkungan, ” kata Khin San, yang menyampaikan dia melihat kekerasan dari toko umum nya di seberang jalan. “Mereka tak membiarkan orang memarkir mobil mereka di depan toko mereka”.
Lalu aroma kebencian dipicu oleh selebaran di tandatangani oleh grup yang menyebutkan dianya “umat Buddha yang terasa tak berdaya” yang diberikan sebagian minggu terlebih dulu. Dalam lembaran itu disebutkan kalau Muslim di Meikhtila berkonspirasi melawan umat Buddha, dibantu oleh duit dari Arab Saudi, serta mengadakan pertemuan rahasia di masjid-masjid. Surat itu diperuntukkan pada beberapa bhiksu yang punya pengaruh di daerah itu.

Ketegangan meningkat. Sekitar 5:30 pm hari itu, empat pria Muslim sedang menunggu di suatu persimpangan. Seorang biarawan berlalu di belakang dengan sepeda motor, mereka menyerang. Satu memukul pengemudi dengan pedang, menyebabkan dia terjatuh, kata saksi. Pukulan kedua di bagian belakang kepala biarawan itu. Salah satu laki-laki menyiram dia dalam bahan bakar dan membuatnya terbakar, kata Soe Thein, seorang mekanik yang melihat serangan itu. Biarawan itu meninggal di rumah sakit.

Soe Thein, seorang Buddhis, berlari ke pasar. “Seorang biksu telah dibunuh , biksu telah tewas!” dia menangis. Saat ia berlari kembali, massa mengikuti dan kerusuhan mulai. Rumah Muslim dan toko-toko habis terbakar.
Soe Thein mengidentifikasi penyerang dengan nama dan mengatakan ia melihat beberapa hari masih berada di desa setelah sang biksu dibunuh. Polisi menolak mengatakan apakah mereka termasuk di antara 13 orang yang ditangkap dan diselidiki terkait dengan kekerasan Meikhtila.

Malam itu, api melahap banyak Mingalarzay Yone, bangsal sebagian besar Muslim di timur Meikhtila. Api meratakan masjid, panti asuhan, dan beberapa rumah. Ratusan muslim melarikan diri. Beberapa bersembunyi di rumah teman-teman Buddhis ‘, kata saksi. Sekitar 100 muslim lari ke dalam rumah kayu bertingkat milik Maung Maung, seorang sesepuh Muslim.

Win Htein, seorang anggota parlemen di Liga Nasional nya Suu Kyi untuk Demokrasi, mencoba menahan kerumunan . “Seseorang mengambil lenganku dan berkata hati-hati atau Anda akan menjadi korban,” katanya.

Sekitar 200 petugas polisi hanya menyaksikan kerusuhan di lingkungan tersebut sebelum meninggalkan sekitar tengah malam, katanya.

Sekitar jam 4 pagi, orang-orang Muslim di dalam rumah Maung Maung mengaji  dalam bahasa Arab dan kemudian bertakbir, di tengah kerumunan hampir seribu massa  Buddha yang berada di luar rumah.

Ketika fajar menyingsing, sekitar pukul 6 pagi, kehadiran polisi  di daerah itu hanya ada sekitar 10 petugas. Bahkan mereka (polisi) perlahan-lahan mundur, yang memungkinkan massa untuk menyerang, kata Hla Thein, 48, seorang sesepuh Buddhis.

Kaum Muslim melarikan diri melalui samping rumah, dikejar oleh pria dengan pedang, tongkat, batang besi dan parang. Beberapa dibantai dalam rawa di dekatnya, kata Hla Thein, yang menceritakan kejadian bersama empat saksi lainnya, baik Buddha dan Muslim.

Lainnya ditebas saat mereka berlari menuju jalan puncak bukit. “Mereka mengejar muslim seperti mereka berburu kelinci,” kata anggota parlemen NLD Win Htein.

Polisi menyelamatkan 47 kaum muslimin, sebagian besar wanita dan anak-anak, dengan mengepung mereka dengan perisai mereka dan menembakkan tembakan peringatan ke udara, Hla Thein mengatakan. “Kami tidak ingin menyerang Anda,” teriak seorang biarawan kepada polisi, menurut polisi mereka berteriak, “Kami hanya ingin umat Islam.”

Ye Myint, menteri kepala daerah Mandalay yang mencakup Meikhtila, mengatakan kepada wartawan hari itu situasi sudah “stabil.” Tetapi nyatanya semakin parah. Biarawan bersenjata dan massa Buddha meneror jalan-jalan selama tiga hari berikutnya, kata saksi.

Mereka mengancam Thein Zaw, seorang pemadam kebakaran mencoba untuk memadamkan sebuah masjid terbakar. “Beraninya kau memadamkan api ini,” kenangnya satu teriakan biksu. “Kami akan membunuhmu.” Sekitar 30 biksu menghancurkan tanda yang tergantung di luar stasiun pemadam kebakaran dan mencoba untuk memblokir truknya.

“Seorang bhiksu dengan pisau berayun ke arah saya,” kata Kyaw Ye Aung, seorang petugas pemadam kebakaran .

Tiga hari kemudian, di bukit di mana mayat muslim dibakar, reporter ini menemukan sisa-sisa campuran jenazah dewasa dan anak-anak: potongan tengkorak manusia, tulang dan tulang lainnya, dan ransel anak yang sudah gosong itu.

Terdekat dari situ, truk kota membuang mayat di sebidang tanah di sebelah krematorium di pinggiran Meikhtila itu. Mereka dibakar dengan ban bekas.

Di jalan-jalan Meikhtila, saksi melihat biarawan dari biara terkenal . Mereka juga melihat biarawan dari Mandalay, kota kedua terbesar di negara itu dan pusat kebudayaan Burma sekitar 100 mil ke utara. Salah satu pengunjung tersebut adalah Wirathu biksu nasionalistis.

Wirathu dibebaskan tahun lalu dari sembilan tahun penjara selama amnesti bagi ratusan tahanan politik, di antara reformasi paling terkenal pasca-kekuasaan militer Myanmar. Dia dahulu dikurung karena menghasut kerusuhan anti-Muslim pada kerusuhan tahun 2003.

Saat ini, ia yang berumur 45 tahun adalah kepala biara di Biara Masoeyein Mandalay, sebuah kompleks luas di mana ia memimpin sekitar 60 biksu dan memiliki pengaruh atas lebih dari 2.500 umat budha berada di sana. Dari basis kekuatannya, ia memimpin sebuah gerakan cepat yang dikenal sebagai “969,” yang mendorong umat Buddha untuk memboikot bisnis Muslim dan masyarakat muslim.

969 , Tiga angka mengacu pada berbagai atribut Buddha, ajarannya dan kerahiban tersebut. Dalam prakteknya, nomor telah menjadi merek bentuk radikal anti-Islam secara nasionalisme yang berusaha untuk mengubah Myanmar menjadi seperti negara apartheid .

“Kami memiliki slogan: Ketika Anda makan, makan di 969, ketika Anda pergi, pergi ke 969, ketika Anda membeli, membeli ke 969,” kata Wirathu dalam sebuah wawancara di kuilnya di Mandalay. Terjemahan: Jika Anda makan, bepergian atau membeli sesuatu, melakukannya dengan seorang Buddhis. Menikmati reputasi ekstremis nya, Wirathu menggambarkan dirinya sebagai “Osama bin Laden nya Burma.”

Dia mulai memberikan serangkaian pidato kontroversial 969 sekitar empat bulan yang lalu. “Tugas saya adalah untuk menyebarkan misi ini,” katanya. Ini sangat efektif: stiker 969 dan tanda-tanda yang berkembang biak – sering disertai dengan kekerasan.

Perusuh mengecat “969”. Gerakan massa Anti-Muslim berkecamuk di Kawasan Bago, dekat Yangon, meletus setelah bepergian biarawan berkhotbah tentang gerakan 969. Stiker bertuliskan warna pastel disalut dengan angka 969 yang muncul di warung pinggir jalan, sepeda motor, poster dan mobil di seluruh pusat-pusat pusat.

Dalam Minhla, sebuah kota sekitar 100.000 penduduk berjarak beberapa jam dari Yangon, 2.000 umat Buddha berdesakan dalam sebuah pusat komunitas pada tanggal 26 -27 Februari untuk mendengarkan Wimalar Biwuntha, seorang kepala biara dari Negara Mon. Dia menjelaskan bagaimana biarawan di negara itu mulai menggunakan 969 untuk memboikot perusahaan-Muslim.

Setelah pidato, suasana di Minhla menjadi rusuh, kata Tun Tun, 26, seorang pemilik toko teh-Muslim. katanya. Sebulan kemudian, sekitar 800 umat Buddha bersenjata dengan pipa logam dan palu menghancurkan tiga masjid dan 17 rumah Muslim dan tempat bisnis, menurut polisi. Tidak ada yang tewas, tapi dua-pertiga dari Muslim yang melarikan diri dari Minhla belum kembali, kata polisi.
“Sejak pidato itu, orang-orang di desa kami menjadi lebih agresif , kami kehilangan pelanggan,” kata Tun Tun, yang tokonya dan rumah yang hampir hancur oleh Buddha pada 27 Maret. Salah satu penyerang bersenjata dengan gergaji mesin, katanya.

Seorang pejabat polisi setempat membuat kesepakatan dengan massa: Para perusuh diizinkan 30 menit untuk merampok sebuah masjid sebelum polisi akan membubarkan kerumunan massa, menurut dua orang saksi. Polisi setempat membantah telah membuat kesepakatan seperti ketika ditanya oleh Reuters.
Dua hari sebelumnya di Gyobingauk, sebuah kota dari 110.000 orang di utara Minhla, massa menghancurkan sebuah masjid dan 23 rumah setelah tiga hari dari pidato oleh seorang biksu berkhotbah 969. Saksi mata mengatakan mereka muncul terorganisasi dengan baik, meratakan beberapa bangunan dengan buldoser.

Wirathu membantah mengorganisir para biarawan di Meikhtila dan di tempat lain. Dia mengakui hanya menyebarkan 969 dan memperingatkan bahwa Muslim menipiskan identitas negara Buddhis. Itu adalah komentar yang telah dilakukan berulang-ulang dalam pidato dan media sosial dan melalui telepon dalam beberapa pekan terakhir.

“Dengan uang, mereka menjadi kaya dan menikahi wanita Budha Burma dan mengalihkan ke Islam, menyebarkan agama mereka. Bisnis mereka menjadi lebih besar dan mereka membeli lebih banyak lahan dan rumah, dan itu berarti tanah ini akan lebih sedikit kuil Buddhanya,” katanya.

“Dan ketika mereka menjadi kaya, mereka membangun masjid yang tidak terbuka, tidak seperti pagoda dan biara-biara,” tambahnya. “Mereka seperti stasiun basis musuh bagi kita. Masjid lebih berarti markas musuh, jadi itu sebabnya kita harus mencegah adanya markas musuh lebih banyak.”
download51Biksu Budha Kawatir Burma menjadi seperti Indonesia
Wirathu takut Myanmar akan mengikuti jalan seperti Indonesia setelah Islam masuk ke Nusantara pada abad ke-13. Pada akhir abad ke-16, Islam telah menggantikan Hindu dan Buddha sebagai agama dominan di pulau-pulau utama Indonesia.

Wirathu mulai memberitakan  969  akan keyakinan dirinya pada tahun 2001, ketika Departemen Luar Negeri AS melaporkan “peningkatan tajam dalam kekerasan anti-Muslim” di Myanmar. Sentimen anti-Muslim didorong pada bulan Maret tahun lalu  ketika Taliban hancurkan patung Buddha di Bamiyan, Afghanistan.

Biarawan itu akhirnya ditangkap pada 2003 dan dihukum 25 tahun penjara karena menyebarkan pamflet anti-Muslim yang menghasut kerusuhan komunal di tempat kelahirannya dari Kyaukse, sebuah kota dekat Meikhtila. Setidaknya 10 Muslim tewas dalam Kyaukse oleh gerombolan Buddha, menurut laporan Departemen Luar Negeri AS.

Wirathu memberikan komentar terhadap penyebab awal kerusuhan tersebut , mengenai wanita Buddhis yang mencoba untuk menjual jepit rambut. “Dia seharusnya tidak melakukan bisnis dengan Muslim.”

(Tambahan pelaporan oleh Min Zayer Oo,. Editing oleh Andrew Marshall RC, Michael Williams dan Bill Tarrant./reuters/dz)

Sumber | republished by (YM) Yes Muslim ! 

http://www.zonaoke.com/2016/07/biksu-wirathu-saya-tidak-ingin-myanmar.html

Subscribe to receive free email updates:

close